فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات تفسير

القول في تأويل قوله تعالى فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا 59 يقول تعالى ذكره فحدث من بعد هؤلاء الذين ذكرت من الأنبياء الذين أنعمت عليهم ووصفت صفتهم في هذه السورة خلف سوء في الأرض أضاعوا.

فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات تفسير. اليهود والنصارى والمجوس أضاعوا الصلاة تركوا الصلاة المفروضة واتبعوا الشهوات اللذات من شرب الخمر والزنا فسوف يلقون غيا وهو واد في جهنم. وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد. ف خ ل ف م ن ب ع د ه م خ ل ف أ ض اع وا الص ل اة و ات ب ع وا الش ه و ات ف س و ف ي ل ق و ن غ ي ا 59 فرع على الثناء عليهم اعتبار وتنديد بطائفة من ذرياتهم لم يقتدوا بصالح أسلافهم وهم المعني بالخ ل ف. فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا 59 إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا 60 لما ذكر تعالى حزب السعداء وهم الأنبياء عليهم السلام ومن اتبعهم من القائمين بحدود الله.

ف خ ل ف م ن ب ع د ه م خ ل ف أ ض اع وا الص لاة و ات ب ع وا الش ه و ات ف س و ف ي ل ق و ن غ ي ا. أرجو أن تتكرموا بتفسير قول الحق تبارك وتعالى في سورة مريم. وتفسر آية فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة إن الله تعالي يذكر الصلاة كثيرا في القرآن الكريم كي يحث المسلين على الحفاظ على الصلاة في وقتها حيث جاء من بعد الانبياء الذين ذكرهم الله عز و جل في الآيات السابقة خل ف سوء. وقال ابن جرير عن مجاهد فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات قال.

عند قيام الساعة وذهاب صالحي أمة محمد صلى الله عليه وسلم ينزو بعضهم على بعض في الأزقة وكذا روى ابن جريج عن مجاهد مثله. فخلف من بعدهم قفا بعد هؤلاء خلف قوم سوء يعني. تفسير الجلالين للامام جلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة بتركها كاليهود والنصارى واتبعوا الشهوات من المعاصي فسوف يلقون غيا وهو واد في جهنم أي يقعون فيه. فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات قال.